Imágenes de rituales indígenas no prueban brujería o satanismo en el gobierno Petro

“Vudú, santería y satanismo. Así manejaba Gustavo Petro el gobierno”, afirma falsamente una publicación en Facebook que muestra imágenes del expresidente colombiano y la exvicepresidenta Francia Márquez en rituales con indígenas.

Sin embargo, las imágenes no demuestran que el gobierno de Petro haya practicado brujería o satanismo. Corresponden a la ceremonia de posesión popular y espiritual de Petro y Francia Márquez, realizada el 6 de agosto de 2022 en Bogotá.

El clip comenzó a circular el 2 de noviembre en Facebook y acumula más de 21.000 visualizaciones.

Las narrativas que vinculan al gobierno de Gustavo Petro con brujería y satanismo no son nuevas. Ya se habían difundido durante la campaña presidencial de 2022 (1, 2, 3) y también durante su mandato (1, 2).

Imágenes corresponden a rituales indígenas, no a prácticas de satanismo

Las imágenes del video hacen parte de la ceremonia de posesión popular y espiritual de Petro y Francia Márquez, realizada el 6 de agosto de 2022 por representantes de las comunidades indígenas, afrodescendientes y campesinas y líderes sociales en el Parque Tercer Milenio de Bogotá.

Como explicamos en el chequeo “Estas imágenes no demuestran que Petro les entregó el gobierno a brujos y demonios”, aunque la ceremonia fue bien recibida por los seguidores de Petro, algunas voces de la oposición lo calificaron como “actos de brujería”.

En una de las imágenes aparece una mujer indígena vestida con una manta wayuu, que toma un líquido mientras le impone la mano en la cabeza a Petro. Martín Vidal Trochez, antropólogo, comunicador intercultural y miembro del Consejo Regional Indígena del Cauca (Cric), consultado para el anterior chequeo, explicó que la mujer le estaba echando chirrinchi - un licor artesanal- a Petro como parte de una limpieza espiritual.

El expresidente Iván Duque también participó en un ritual similar en octubre de 2018, durante una visita a La Guajira. En una nota de Caracol Radio, el líder wayuu Pedro Pablo Puerta Epiayú dijo que, de acuerdo con su cosmovisión, rociar a una persona con chirrinchi busca que “se le abran los caminos; para lo que él tiene en mente realizar no tenga obstáculo de ninguna naturaleza”.

Otra imagen del video muestra unos círculos dispuestos con flores, frutas y otros elementos durante la posesión espiritual de Petro. Según Vidal, se trata de un altar muy usado por pueblos andinos del sur, como los kechwas o kichwas, que también tienen presencia en Colombia, y que representa los cuatro elementos de la naturaleza: agua, fuego, tierra y viento.

“La espiral con frutas y alimentos representa el pagamento para abrir el camino en el caso de un nuevo proceso o responsabilidad. Se le otorgan buenas energías al líder y, al mismo tiempo, se le compromete con la vida”, agregó Vidal.

De acuerdo con el antropólogo, los rituales indígenas realizados durante la posesión popular y espiritual de Petro y Márquez cumplen una función mediadora de comunicación con la naturaleza y con aquello que implique una dimensión sobrehumana, es decir, religiosa.

“El fondo está en qué formas de comunicación religiosa son aceptadas por la cultura política dominante y cuáles no. Somos un país multicultural que le tiene miedo a la diferencia. El calificativo de “brujería” es construido por la expresión de una cultura religiosa que no puede ser aplicado a otras culturas ni en positivo ni en negativo. Los enfoques fanáticos, sobre todo desde muchas iglesias cristianas, confunden la “adoración” con la comunicación. Los rituales indígenas hacen comunicación no adoración”, afirmó Vidal.

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